10 octobre 2013
Par Armand Diaz, PhD.
L’astrologie a un problème : elle ne cadre pas très bien avec la vision du monde occidentale contemporaine. De nombreuses personnes sophistiquées et modernes sont incapables de comprendre comment l’astrologie pourrait éventuellement fonctionner, car il est clair que les planètes et les étoiles ne pourraient pas avoir une influence physique significative sur les affaires humaines. Même ceux qui sont enclins à accorder une certaine crédibilité à l’astrologie – y compris de nombreux astrologues – sont incapables d’expliquer pourquoi cela fonctionne. Les explications fréquemment citées incluent l’idée de Carl Jung de synchronicité, ou une coïncidence significative, bien que ce soit vraiment plus une description qu’une explication. Dans son livre, Astrologie : une place dans le chaosBernadette Brady aborde la place de l’astrologie dans le monde contemporain.
Dès le départ, Brady différencie deux mondes, celui du chaos et celui du cosmos. Le chaos est l’état d’origine, la matrice à partir de laquelle la création émerge, comme décrit dans les récits anciens de la création. Le chaos est imprévisible, mais pas dénué de sens ; c’est non linéaire mais pas absurde. Le cosmos est l’univers ordonné, une couche de compréhension qui a émergé plus tard. Dans la vision du monde du cosmos, nous cherchons à trouver des preuves cohérentes d’une réalité linéaire, une réalité qui, nous l’espérons, aura un jour un sens complet et expliquera tout. La science matérialiste, qui réduit tout à des processus physiques aveugles, est peut-être l’expression ultime d’un cosmos détaché du chaos.
Au cours des dernières décennies, cependant, le chaos est réapparu sous la forme d’une nouvelle branche de la science, Théorie du chaos. Comme son nom l’indique, le chaos (et son cousin, théorie de la complexité) rappelle le monde non linéaire de la création. Loin d’être un monde bizarre et étrange, le chaos s’avère être le monde que vous et moi habitons, où des modèles significatifs émergent tout le temps. La vision linéaire simple (et simpliste) qui A mène à B et B mène à C est remplacée par une compréhension que de multiples facteurs interagissent de manière complexe pour créer des modèles qui sont compréhensibles lorsqu’ils sont considérés comme des ensembles, mais qui ne peuvent être prédits à aucun moment. Pour un exemple rapide, pensez à la météo, où nous pouvons prédire le changement général de température au cours de l’année, mais nous ne pouvons pas dire avec certitude quel temps il fera le 1er mars.
Un concept de la théorie du chaos qui est particulièrement pertinent pour l’astrologie est que de nouveaux modèles émergent et deviennent stables à mesure que l’énergie est ajoutée à un système. La réponse initiale du système peut être de devenir moins prévisible et apparemment aléatoire, mais avec le temps, des modèles d’ordre supérieur ont tendance à émerger spontanément et finissent par se « verrouiller ». De ce point de vue, l’astrologie n’est ni un système métaphysique donné ni un phénomène physique. Au contraire, l’astrologie est un exemple d’un modèle d’ordre supérieur émergeant de l’interaction du monde physique et de la conscience humaine au cours de milliers d’années.
Astrologie : une place dans le chaos contient remarquablement peu d’astrologie et peut être facilement lu par quelqu’un sans vocabulaire astrologique. En fait, le livre peut servir d’introduction accessible à la théorie du chaos en général. Il est également richement référencé, afin que le lecteur puisse trouver facilement d’autres sources sur le sujet. Bernadette Brady, connue des astrologues pour son excellent travail dans le domaine, a fait un travail formidable en construisant un pont entre l’astrologie et la science émergente du chaos. Il devrait être lu par toute personne intéressée par la compréhension de l’astrologie, mais il peut être lu par quiconque souhaite mieux comprendre les différentes visions du monde qui façonnent notre perception de la réalité.
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Tags: astrologie, Bernadette Brady, Carl Jung, théorie du chaos, théorie de la complexité, cosmos, linéaire, science matérialiste, coïncidence significative, non linéaire, synchronicité