Lorsque le 20e président des États-Unis, James A. Garfield, a été abattu par la balle d’un assassin le 19 septembre 1880, le compositeur et directeur d’orchestre américain John Phillip Souza a composé un chant funèbre, In Memoriam.
Et l’un des sculpteurs les plus prestigieux de l’époque, John Quincy Adams Ward, a sculpté une statue de Garfield qui a été placée sur un piédestal orné sur l’île de la route au sud-ouest de la capitale.
Peut-être que quelques-uns parmi l’immense foule rassemblée pour la dédicace du statut de Garfield ont remarqué ce qui semble être un horoscope entier coulé en bronze et représentant des planètes en signes astrologiques sur le côté nord-ouest du socle ou de la base de la statue.
David Ovason, auteur de L’architecture secrète de la capitale de notre nation, pense qu’il s’agit peut-être de la seule figure astrologique de ce type sur une statuaire publique aux États-Unis. Mais, inexplicablement, le symbolisme astrologique est partout exposé dans les bâtiments publics et ailleurs dans la capitale nationale.
La ville regorge de zodiaques et d’images zodiacales. Beaucoup se trouvent dans des bâtiments officiels, y compris le Capitole lui-même où l’on ne s’attendrait jamais à trouver de tels symboles du monde spirituel.
Dans le livre d’Ovason de 1999, il dit : « Il y a 23 zodiacs importants dans la ville et au moins 1 000 symboles zodiacaux et planétaires.
Kenneth McGhee, un astrologue d’Arlington, en Virginie, qui donne des conférences sur le sujet, suggère que le nombre de zodiacs importants dans la ville est plus élevé. Selon son décompte, il y a 30 zodiacs dont 12 situés dans le seul bâtiment de la Bibliothèque du Congrès.
Une visite de ce bâtiment révèle un dôme du zodiaque et une horloge du zodiaque dans la salle de lecture principale. Il y a un zodiaque au sol dans la Grande Salle et des zodiacs se trouvent également dans des colonnes de marbre, dans une arche de granit, sur la balustrade de l’escalier principal et dans une peinture de couloir d’Uranie, qui dans la mythologie est la muse de l’astrologie.
« Il y a même un zodiaque dans le papier peint d’une salle de réunion », dit-il.
Le bâtiment de la Bibliothèque du Congrès a été achevé en 1860. Mais il y a aussi des zodiaques dans des bâtiments achevés beaucoup plus tard au XXe siècle, comme le zodiaque du plafond trouvé dans le bâtiment du Sénat Dirksen, achevé en 1958, et un luminaire au bâtiment Ariel Rios. , construit dans les années 30.
McGhee dit que les zodiacs astrologiques sont visuellement proéminents sur les sphères armillaires situées dans toute la ville dans des endroits aussi divers que le musée de l’Air et de l’Espace, le Reston Town Center, Friendship Heights, le Montrose Park à Georgetown et l’US National Arboretum. Ces sculptures sphériques sont inspirées des instruments utilisés par les anciens astrologues pour déterminer l’emplacement des objets célestes avant l’invention des télescopes.
Selon McGhee, le bâtiment de la Réserve fédérale et la Freer Art Gallery ont des luminaires zodiacaux. Et il y a des zodiacs sur la fontaine Mellon et dans le jardin du musée Hillwood.
«Mais rien n’est plus bizarre que l’arc du zodiaque au-dessus de l’autel de la basilique nationale de l’Église catholique sur Michigan Avenue. Ou les symboles du zodiaque incrustés dans une porte d’entrée à l’Académie nationale des sciences », a-t-il déclaré.
Alors pourquoi trouvons-nous autant de symbolisme astrologique dans la capitale nationale aujourd’hui ?
Dans son livre, Ovason aborde le problème :
« Plus j’ai exploré la ville et plus j’ai été touché par les nombreux zodiacs qu’elle contient, plus je me suis émerveillé que si peu de recherches aient été faites sur les aspects mystérieux de sa conception. Une des conséquences du silence académique est que la majorité de mes questions sont restées sans réponse », écrit-il.
Mais Ovason décrit le flirt des Pères fondateurs avec les idéaux ésotériques du mouvement franc-maçon à la fin du XVIIIe siècle. Et il suggère que cela pourrait être lié d’une manière ou d’une autre à la prolifération des symboles astrologiques que nous trouvons aujourd’hui dans la capitale.
La ville elle-même a été planifiée par George Washington et a été initialement étudiée en utilisant des étoiles comme guides. Le premier président du pays était également le chef d’une loge maçonnique, et Thomas Jefferson, Ben Franklin et de nombreux autres pères fondateurs du pays faisaient partie du mouvement franc-maçon.
À cette époque, les anciens maçonniques utilisaient l’astrologie pour chronométrer la pose des fondations ou des pierres angulaires de chaque nouvelle structure importante s’élevant dans le district, y compris la Maison Blanche et le Capitole, souligne-t-il.
McGhee pense que le thème natal ou l’horoscope qu’il utilise pour la capitale fournit des indices sur le mystère.
« Le thème natal de la ville a une liste de planètes (y compris le Soleil) toutes regroupées dans cette section de l’horoscope que les astrologues identifient avec les mystères et l’occultisme. Ce qui correspond à tous les symboles secrets trouvés dans la ville aujourd’hui », a-t-il déclaré.